امام حسین (ع ) :

 هر که خدا را ، آن گونه که سزاوار او است ،بندگی کند ، خداوند بیش از آرزوها و کفایتش به او عطا کند .

                                                                              بحارالانوار ؛ ج 71 ، ص 183

آفرینش حورالعین از چیست ؟

گروهی از ماوراءالنهر از امام رضا (ع) سوال کردند که : حورالعین از چه آفریده شده ؟ حضرت فرمودند : حورالعین از زعفران و خاک بهشتی آفریده شده اند که هرگز فاسد شدنی نیستند .

و روایات زیادی در تفسیر آیه {( فیهن خیرات حسان )} آمده است که : یعنی در شط کوثر حوریانی روییده اند که هر کدام از آنها چیده شوند در جایش حوری دیگری می روید . و به قدری این حوری ها نورانی و خوشگل هستند که چشم از دیدن نورشان خیره می شود .

خصوصیات و ویژگی های حورالعین ها :

۱ : حورالعین ها همیشه باکره هستند و هیچ گاه ثیبه نمی شوند .

۲ : مرگ و میر ندارند . همیشه زنده و جاویدند و هیچ آفت و بلایی به ایشان نمی رسد و هیچ گاه مریض و بیمار نمی شوند .

۳ : حوریان بهشتی حیض و عادت ماهیانه نمی شوند و خون استحاضه و نفاس هم نمی بینند ، رحمشان به هم چسبیده و مجرای ادرار ندارند چون در بهشت ادرار و غایطی نیست بلکه تمام مأکولات و مشروبات به صورت عرق از بدن دفع می شود آن هم عرقی که بوی مشک و عنبر میدهد .

۴ : حورالعین ها هیچ گاه بچه دار نمی شوند بلکه اگر کسی در بهشت بچه بخواهد در هر سن و سال و اندازه ای که بخواهد خداوند همان گونه برایش می آفریند .

۵ : بدن حورالعین ها از زیر ۷۰ پرده لباس دیده می شود ؛ چنانچه اگر شما سکه پولی را در داخل حوض یا استخر صاف بیندازید دیده می شود .

۶ : بهشتیان از هیچ چیز بهشتی حتی خوردنیها و آشامیدنیهایش به اندازه حورالعین لذت نمی برند

۷ : بدن حورالعین بس که شیشه ای و صاف و زلال است که وقتی آب می خورد و آب از گلویش پایین می رود از بیرون معلوم است .

******************************

گفت پیغمبر که هر که سرّ نهفت

                                             وعده نااهل شد رنج روان

دانه‌ها، چون در زمین پنهان شود 

                                             سرّ آن، سر سبزی بستان شود

زر و نقره، ‌گر نبودندی نهان

                                             پرورش کی یافتندی زیر کان

وعده‌ها باشد، حقیقی دلپذیر

                                             وعده‌ها باشد مجازی تا سه گیر

وعده‌ی اهل کرم، نقد روان

                                             زود می‌گردد با مراد خویش جفت

نهفت: نهفتن، پنهان کردن

سر نهفت: راز پنهان کردن

کان: معدن، زمین، خاک

تا سه گیر: خفتان آور، مجازا" چیزی که بی‌قراری و پریشانی آورد.

مولانا در این بیت اشاره دارد به حدیثی از پیامبر صلی الله علیه و آله: «استعینو علی انجاح الحوائج بالکتمان، فان کل ذی نعمة محسود»؛ نیازهای خود را با پوشاندن آن برآورید که هر صاحب نعمتی، مورد حسادت است .

عطار نیشابوری در مورد رازداری می‌گوید:‌

بیرون مده از درون دل راز                       تا چند چو غافلان پر آز

تا جان ندهی تو همچو عطار                    تا کی چو مقلدان غافل

قالَ الإمامُ جَعْفَرُ بنُ محمّد الصّادقُ (علیه السلام) :

کَمالُ الْمُؤْمِنِ فى ثَلاثِ خِصال: الْفِقْهُ فى دینِهِ، وَ الصَّبْرُ عَلَى النّائِبَةِ، وَالتَّقْدیرُ فِى الْمَعیشَةِ.
فرمود: شخصیّت و کمال مؤمن در سه خصلت است:

آشنا بودن به مسائل و احکام دین، صبر در مقابل شداید و ناملایمات، زندگى او همراه با حساب و کتاب و برنامه ریزى دقیق باشد.

أمالى طوسى: ج 2 ص 279

قالَ الإمامُ جَعْفَرُ بنُ محمّد الصّادقُ (علیه السلام) :

یُسْتَجابُ الدُّعاءُ فى أرْبَعَةِ مَواطِنَ: فِى الْوِتْرِ، وَ بَعْدَ الْفَجْرِ، وَ بَعْدَالظُّهْرِ، وَ بَعْدَ الْمَغْرِبِ.
فرمود: در چهار وقت دعا مستجاب خواهد شد: هنگام نماز وِتر، بعد از نماز صبح، بعد از نماز ظهر، بعد از نماز مغرب

قالَ الإمامُ جَعْفَرُ بنُ محمّد الصّادقُ (علیه السلام) :

إذا فَشَتْ أرْبَعَةٌ ظَهَرَتْ أرْبَعَةٌ: إذا فَشا الزِّنا کَثُرَتِ الزَّلازِلُ، وَ إذا اُمْسِکَتِ الزَّکاةُ هَلَکَتِ الْماشِیَةُ، وَ إذا جارَ الْحُکّامُ فِى الْقَضاءِ اُمْسِکَ الْمَطَرُ مِنَ السَّماءِ، وَ إذا ظَفَرَتِ الذِّمَةُ نُصِرُ الْمُشْرِکُونَ عَلَى الْمُسْلِمینَ .
فرمود: هنگامى که چهار چیز در جامعه شایع و رایج گردد چهار نوع بلا و گرفتارى پدید آید:
چنانچه زنا رایج گردد زلزله ـ و مرگ ناگهانى ـ فراوان شود.
چنانچه زکات و خمسِ اموال پرداخت نشود حیوانات نابود شود.
اگر حاکمان جامعه و قُضات ستم و بى عدالتى نمایند باران ـ رحمت خداوند ـ نمى بارد.
و اگر اهل ذمّه تقویت شوند مشرکین بر مسلمین پیروز آیند.